第一千六百八十七章新学肇兴（1 / 2）

一幅幅画，一张张字帖被整理出来，这些作品出自完颜亮完颜允恭王庭筠王邦基徐荣之杜锜武元直李山王竞党怀英赵沨米芾吴激任询等人。

这些人之中，也许有一些在历史上不出名，普通人都不知道，但只要是喜欢古代书画的，就应该知道这些一时俊杰。

金帝完颜亮能画竹，完颜允恭画獐鹿人物，王庭筠善山水墨竹，王邦基善画人物，徐荣之善画花鸟，杜锜画鞍马。

武元直李山与王庭筠等山水竹石画作，比起同时南宋院画家的作品，似乎更显出文人的品味。

金代书法家学自北宋书法，金章宗学宋徽宗的瘦金体，很有成就。

王竞擅长草隶，尤工大字，两都宫殿榜题都是竞所书。

党怀英擅长篆籀，为学者所宗。

赵沨擅长正行草书，亦工小篆，正书体兼颜苏，书画雄秀，当在石曼卿上；行草书备诸家体，时人以沨配党怀英小篆，号党赵。

吴激得其岳父米芾笔意，王庭筠在当时学米诸人中，造诣最深，其书法为元初巙子山诸人所不及。

任询具有多方面的才艺，书法为当时第一，中州集称他：画高于书，书高于诗，诗高于文。。

可以说，这里的书画，绝对是集宋辽金三国书画之大成者。

整理完了这些字画，接下就是一些宋版书，里面有全真教祖碑道德清静经般若心经及孝经，能够在这里发现道德经，韩孔雀还是很意外的。

不过，般若心经是佛教的经书，而孝经又是儒家崇尚的宝典，这儒释道三教，却全都出现在了这里，不得不说，金国的文化就是包容万象。

其实宗教是统治人类思想的工具，而金朝宗教大都主张顺从和忍耐，这主要和北方汉族与异族统治者有关。

无论是金代的佛教还是道教，都主张以本教义为主的佛道儒的三者合一，如在佛教的理论发展中有很高造诣的万松行秀和李纯甫。

全真教创始人王喆，凡立会也必以三教名之，完颜璹的全真教祖碑：足见其冲虚明妙，寂静圆融，不独居一教也。

王喆从三教合一的主张出发，劝人们诵道德清静经般若心经及孝经等道佛儒三家经典。

佛教早在女真族时期即有流传，金朝灭辽朝及北宋后，又受中原佛教的影响，对佛教的信仰更加发展。

佛教如华严禅净密教戒律各宗都有相当的发展。

其中禅宗尤为盛行，这可说完全受了北宋佛教的影响，对金代的社会经济政治文化和习俗都有重要影响。

女真族占领中原后，也出现了很大一批著作，比如示众广语游方勘辨颂古唱赞颂古百则从容录等经书。

其后，韩孔雀有发现了很多医书道经农书和历法。

这些都算是十分少见的文化魁宝，都是不可多得之物。

通过这些宋版书，很容易就让人了解金国的宗教文化医学农业科技和历法方面的成就。

在宗教上，当时佛道两门都十分兴盛，当时的道询，继承净如在灵岩寺弘法，著有示众广语游方勘辨颂古唱赞诸篇。

汴梁则有佛日大弘法化，传法弟子圆性于大定间应请主持燕京潭柘山寺，大力复兴禅学，著有语录三编行世。

万松行秀尤为金代著名禅师，传曹洞青源一系之禅，嗣法磁州大明寺雪岩满禅师，虽治禅学，而平时恒以华严为业。

他曾在从容庵评唱天童的颂古百则，撰从容录，为禅学名著。

他兼有融贯三教的思想，常劝当时重臣耶律楚材以儒治国，以佛治心，极得楚材的称颂，说他得曹洞的血脉，具云门的善巧，备临济的机锋，一时传为佳评。

道教到金朝出现全真教大道教和太一教等三大新兴道派。