第四百九十四章 汴都大雨（1 / 2）

将敷面的药膏交与乐天，那小宦官与乐天又细说了几句便回宫复命去了。

大雨依旧下个不停，捧着御赐的药膏自宣德门城楼出来，乐天立时被雨水淋了一头，忙护着药膏退了回去，面上不由现出了几分苦笑，这林灵素的避雨术显然失了效果。

举目四顾，乐天不见武松与尺七的身影，又无雨具可用，只好再次退回宣德门内避雨。

若是换成寻常百姓在此避雨，守卫大禁的侍卫早就喝斥驱逐了，但这些守护大内的侍卫又怎么不识的乐天，又怎么不知道乐天在西北立下的功绩，任由乐天停留在城门口。

雨依旧下个不停，汴都的街道上的积水己经没到了脚踝，大人宫禁的地势较高，所以宣德门前的地面上没有一丝积水。乐天抬头望天，见天上依旧是阴云密布，丝毫没有住雨的模样。

历史上关于林灵素的记载并不只限于宋史，在其他宋代史籍里也常见有记载，譬如在南宋绍兴年间几度为相，后因反对和议，为秦桧所构陷罢相的宋代名臣赵鼎，所著的《历世真仙体道通鉴》中就有关于林灵素的记载，其中林灵素见元佑党籍碑后写诗一事，便是出于此书中。

除了赵鼎所著的《历世真仙体道通鉴》外，还有一篇专门记述林灵素事迹的《林灵素传》，更是将林灵素生平写的清清楚楚，足可以当做史料来对待，因为这篇《林灵素传》的作者唤做赵与时，是宋代宗室，地位尊贵，更不可能为一位奸臣做传。

名臣赵鼎，不但是林灵素同时代人，更是宋代著名的忠臣，陆游称之为“伟人”，辛弃疾称之为“佐国元勋”，就连他的政敌秦桧，也说他“此老倔强犹昔”，这么一个正气凛然、能和岳飞相提并论的人，如果林灵素如《宋史》所说的是奸臣妖道，赵鼎为何要亲自为其立传，又为何要为他说这些崇敬之语呢？

两相对比，我们更有理由相信赵鼎与赵与时所写才是历史上那个真实的林灵素，至于宋史中的林灵素则是另外一个偏见的版本罢了。

细细读史我们可以发现，宋史作为一部正史，对林灵素横加污蔑，是有一定背景原因的，究其原因有二：其一，元脱脱著宋史时，己经是元末的至正三年，此前经历过佛道论争，道教落败，已然失势，故对道士加以污蔑，也是情理之中的事情。

其二，元灭宋，元宰相脱脱这样的元朝大臣自然要为元朝歌功颂德，对前朝加以鞭挞才能显其正统性，正所谓有道而伐无道，事实上元史不仅对林灵素有失偏颇，便是对宋朝的忠臣良将都颇有污蔑之词，甚至其中记载似文天祥这样的民|族英雄，也会说出乞降回家，甚至以后可以为元朝顾问咨询之语，可见其所著的宋史水平，颇不足以为信。

“恭喜官人，贺喜官人，被擢升为四品中书舍人！”

就在乐天心中思虑林灵素为人时，武松与尺七披着蓑衣蹚水走来，口中齐齐说道。

“你二人怎知晓的？”乐天诧异。

“陈大老爷陈御使下朝是与小的说的，还说老爷被陛下留下用午膳！”尺七一边说话，一边为乐天披上蓑衣。

武松看着乐天，笑着说道：“官人如今己是朝中四品大员了，也是该坐轿子上朝了，不然会被别人耻笑的！”

“是啊，是啊！”尺七也跟着说道：“老爷今日不同于往昔，在汴都莫说是章。

“官人这脸是怎么了？”看着乐天脸上戴着半张面具，不少女伎惊声娇唤，更有女伎声音中带着哭腔。

乐天笑道：“西北上阵杀敌，又怎么能不受伤！”